Лучший выход всегда насквозь.

Сходила на "Обручение в монастыре" и выяснила любопытную вещь - я люблю Прокофьева. Он, как мне кажется, умудрялся писать действительно сложную и интересную музыку, но при этом - очень живую и человечную. Избитый до невозможности сюжет оперы-буффа - отец заставляет дочь выйти замуж по расчету за старого толстого рыботрговца, дочь, естественно сбегает с любимым и обманывает папашу - здесь представлен по-другому: на первый план выходит не насмешка над неудачливыми персонажами, а сопереживание счастливым, комедия превращается в романтическую сказку, где даже самые косные персонажи вдруг поддаются всеобщему настроению и совершают какое-нибудь прекрасное безумство. По общему настроению эта опера напомнила мне сказки Шварца.
Эта сказочность была очень хорошо передана в постановке - действие (все происходит во время карнавала) ведут маски, хотя они и не прописаны в партитуре, их присутствие очень логично. Они в суматохе передвигают декорации, мешают папаше догнать певшего серенаду Антонио, с интересов следят за действием, они же - жители города. Только вот нахрена они танцевали во время увертюры, осталось абсолютно непонятно.
Самая запоминающаяся сцена оперы - сцена в монастыре. Герои приходят туда обвенчаться, а там пьяные в дупель монахи, один вообще стоит на столе и открытым таким голосом орет что-то абсолютно наперерез остальным. Узнав о приходе гостей, монахи делают скорбные лица, спешно достают молитвенники и поют что-то церковное. Стоявший на столе при этом продолжает орать что орал и некоторое время они звучат вместе....

"-И если лик мой красен, то это потому, что я за души ваши грешные краснею!
- А нос Ваш особенно красен.
-Так это потому что грешат под самым носом!"

-Если в этой дерьмовой школьной системе попадается вменяемый ученик - страдает ученик, если учитель - страдает он.
-Вменяемые люди вообще по жизни страдают.
-Почесав в затылке он придумал еще более общую фразу.
-Нет, Ася, в затылке я, заметь, даже не чесал....

ну, либо посылает идею либеральной педагогики и устраивает в классе маленький образовательный террор. Что и правильно.

Позовите меня куда-нибудь кто-нибудь.
В конце концов, "куда-нибудь" придумать я могу сама, если "кто-нибудь" появится .

- И тогда так хочется...
- Да ничего не хочется.

Вдруг случился жестокий приступ ностальгии - нашла любимый мной в детстве альбом американской певицы Happy Rhodes, любимой всякими нашими хипушными знакомыми в 90-е - по крайней мере, именно от них нам тогда досталась кассета. Собственно, восхищает меня только один альбом - Rearmament. Песенки до безобразия простые, никакого апокалипсиса, но очень уж чисто и честно сделаны. Депрессивные, суицидальные по содержанию и отстраненно-светлые по форме. Минимум средств и очень красивое звучание - уж не знаю, кто поет с ней в ансамбле.

Собственно, вот:

"
-как жизнь?
-недавно нашли крутой кабинет. там большой раскладывающийся диван и можно спать. жаль только, после 10 выгоняют.
"

Люди, я по вам соскучилась.

В Питере опять проходит фестиваль Earlymusic, и это прекрасно.

Тыкнув пальцем в афишу и в собственное расписание заодно, я попала на концерт, в первом отделении которого Паоло Пандольфо исполнял Баха вперемешку с собственными произведениями, а во втором, как ни странно, звучала японская музыка (кото, сямисен, бамбуковая флейта). Кажется, это именно Кадзуэ Саваи учила Губайдулину играть на кото (лежащей арфе), во всяком случае, Софья Губайдулина - единственный вспомнившийся мне европейский аналог той музыке, которую я услышала.   И отличие от привычной нам европейской музыки заключалось не столько в необычном тембре инструментов и ладах, сколько в самом принципе. Привычные европейскому уху "сюжетные ходы" отсутствуют, зацепиться не за что, и именно это заставляет вслушиваться. Собственно мелодии как таковой вообще частенько нет.Эта музыка как будто не адресована слушателю, она не рассказывает историю и не втолковывает свою точку зрения, скорее предлагает вслушаться - вот звук, к нему добавим еще и еще парочку - что получится? Музыка как выражение не себя, но чего-то куда более вечного, приглашение к ритуалу (собственно, музыка в то время - пьесы датировались XVII веком - в японии и  раньше в Европе, имела преимущественно прикладное, ритуальное значение, поэтому слово "медитативная" здесь можно было бы употреблять в прямом смысле, но лекцию по этому поводу я услышала днем позже).
А вот 30-летней давности пьесы для кото показались мне не такими интересными, сильно напоминающими тех же романтиков.

Случилось мне тут набрать статью одному фольклористу, заодно - выслушать пояснения к той же статье, байки - интереснейший оказался человек, рассказанное им тянуло на хорошую лекцию, интереснейший и невероятных человеческих качеств, - только потом, на лекции по фольклору, я узнала, что И.И.Земцовский, тот самый дяденька в тюбетейке, - автор большого количества работ на тему лирической песни, и учиться следующие недели 3 я буду в том числе и по его книжке...

Почему-то очень люблю.Особенно момент в середине.
Причем более навороченный вариант с еще большим количеством наложений кажется менее симпатичным.

Саша вот как-то спросила, сочетаемы ли психоанализ и религия.


Мне же кажется, что для каждого конкретного человека нет никакого противоречия в этих двух путях, если и психоанализ предполагает целостность этого мироздания, поиск целостности самого человека.

Подход с противоречиями оказался очень удобным. Если описывать людей эпитетами, то именно на них и натыкаешься. На несходство, противоположность эпитетов, подходящих к одному и тому же.
Они и определяют все в конечном роде, метания между одним и другим. Загоны, симптомы.
И если не очень тяжело, как с теми пациентами того психоаналитика, то и менять ничего не надо, ибо слишком устойчиво. Устойчивое положение приобретается по инерции, каким бы оно ни было.
И все твое поведение со временем укладывается в пускай не самые удачные, но - схемы. Все твои комплексы, стеснения, страдания становятся очень устойчивы. Я знаю, что ты скажешь, что я скажу.. и так далее. Не плохо не хорошо просто устойчиво.
Да я знаю что наше упоение собственной несчастливостью относится сюда же.

А в целом надо в связи с предстоящим экзаменом уйти от человечества и слушать одного Моцарта. Надо бы.
Самое приятное ничегонеделание - то, которое происходит за фортепиано.


p.s. все что удалила -удалила по просьбе.

У  меня склероз. Я помню что какие-то песни бг и сплина втыкали исключительно тем, что там была флейта. Очень красивая флейта. А вот какие - не могу вспомнить. А хочется.
Никто не помнит?
(и может не только их.)

Вообще все начиналось с концерта барочной музыки в Публичке, опять Вивальди, но исполнение отличное. Именно так и надо, наверное, слушать, когда видишь и кажется что музыка сочиняется на ходу.
Потом мы пошли к Петропавловке. Где-то тут я выяснила что гуляю с ролевиками. С двумя ролевиками. Наверное поэтому нас прокатили относительно петропавловки, и карильон оказался так себе. Зато мы случайно оказались где? - на исторической реконструкции. Римляне мочат галлов, наши мочат немцев, какие-то странные личности в форме увлеченно обсуждают историю обмундирования.
"уберите детей с поля боя"
смешно.
еще много мест, где мы были. неожиданно хороший музей политической истории. неожиданно дурацкий манеж.
Мы дошли до того места где Нева поворачивает, гранит холодный и -помнишь - кусок времени вырванный и вставленный посередке, безвременье ночью в Петербурге. Почти как зимой на Елизаровской. Никого, нигде смотрели на баржи, ждущие открытия моста и оттуда нам кричали что-то.

Я спала ровно час. Ровно тот час, который был нужен чтобы проспать парашют. Проснуться 15 минутами позже. я лузер лузер лузер.
с музеями был редкостный подъеб. их работало значительно меньше.

Саша запечатлевает мое схождение с ума.
Спасибо, спасибо Саша.
Ни с кем больше не чувствую себя не сумасшедшей.
____________________________________________________________________

-парень, ты мудак
-обоснуй это логически

Периодически моя жизнь напоминает комедию дель арте. Те же лица, те же роли, те же жесты, периодически меняются костюмы. Я знаю, что ты скажешь, что я скажу, что буду молчать, иногда - почему. Что в этом месте я буду вести себя так, а в другом иначе. Количество героев ограничено, как и количество возможных реакций.
И даже уже не интересно. Тем более не обидно.
Ну и видимо это нормально.

В моей френдленте все по понятиям - поровну постов о том как все плохо, и вторая половина - о том как надо спасаться.
А меня тут осенило, знаете, такая мысль, я просто не знаю как сказать, слов не хватает, черт,

  все хорошо

Мама, смотри, а там музыкант сидит.

Ровно вот это koluchkka.livejournal.com/9369.html мероприятие случится в шуваловском парке через неделю, 26 апреля.

И есть ли что особенное, в этой музыке? Если посмотреть внимательно - ничего. Простые песни под простые аккорды, симпатичные тексты - но там тоже нет ничего, что отличало бы эти песенки от куда менее любимой мной музыки.
Вот что действительно притягивает - так это особое настроение, особое эмоциональное состояние. Грусть, но грусть отстраненная, без пафоса. Рассказанная история, а не жалоба. В этой музыке отсутствует какое то ни было развитие, попытка найти выход из ситуации. Наоборот - есть постоянное завораживающее движение, кружение. Дальше можно вдаваться в детали: всего два-три аккорда, перетекающие, качающиеся один в другой, следовательно нет развития, кульминации, мелодия тоже та еще - короткие обрывистые фразы, которые произносятся как будто сильно задумавшимся человеком. Ничего кроме самого необходимого для того, чтобы рассказать историю. Минимум деталей, и потому каждая заставляет вслушиваться, обращает внимание.
Поскольку всегда самым главным для оказывается отождествление себя с персонажем - это такая часть общего выпендрежа, эта сдержанная, красивая грусть, которая является неизбежным следствием некоторой честности.